Leven na de Dood — Het Traktaat over de Herzameling | Bestaat er een Hiernamaals?
Bestaat er leven na de dood? Het hiernamaals volgens de Risale-i Nur
Is de mens op deze rusteloze wereld gekomen om in een waan van aards geluk een ellendig leven te leiden en vervolgens voorgoed te verdwijnen? Of schuilt er meer achter zijn bestaan dan alleen het aardse, waarin zijn menselijke potenties nooit volwaardig tot hun recht kunnen komen? Definitieve antwoorden op zulke cruciale bestaansvragen zijn te vinden in dit waardevolle werk. Met onbetwistbare redenaties maakt het helder dat de herzameling in het hiernamaals noodzakelijk is.
Waarom "Herzameling"?
In plaats van gangbare vertalingen zoals "wederopstanding" of "herrijzenis", hebben wij ervoor gekozen om de Turkse term 'haşir' als "herzameling" te vertalen, omdat deze vertaling de betekenis van 'haşir' nauwkeuriger weergeeft. De term is namelijk afgeleid van de Arabische wortel 'ح-ش-ر', wat letterlijk "verzamelen" betekent. Hoewel dit woord in het Arabisch in bredere zin wordt gebruikt, verwijst het in het Turks specifiek naar de grote herzameling in het hiernamaals die na de ondergang van deze wereld zal plaatsvinden.
Bediüzzaman Said Nursî licht toe dat tijdens deze herzameling zich drie hoofdfases zullen voltrekken: de hereniging van de zielen met hun lichamen, de wederopwekking van die lichamen én hun wederopbouw uit de atomen waaruit ze oorspronkelijk waren samengesteld. Vervolgens zal de gehele mensheid uit de menselijke geschiedenis op het grote verzamelplein worden bijeengebracht om aan ALLAH verantwoording af te leggen. Hoewel de wederopstanding weliswaar een essentieel onderdeel is van dit proces, dekt ze niet de volledige, wezenlijke betekenis van de term 'haşir'. Om de betekenis van deze beladen term meer recht te doen, hebben wij 'haşir' als "herzameling" vertaald.
Leven na de dood — bewijs voor het hiernamaals in de Risale-i Nur
Inhoud van het boek
Aan de hand van een symbolisch verhaal worden waarheden over de herzameling en het hiernamaals verhelderd. Tevens worden verscheidene voorbeelden aangevoerd, zoals een ontbonden militaire eenheid waarvan de gedemobiliseerde soldaten met één bevel opnieuw tot een eenheid kunnen worden samengebracht, om zodoende te illustreren hoe de verspreide Goddelijke 'soldaten', oftewel de "atomen" van een ontbonden mensenlichaam, op bevel van de Schepper tot een lichaam kunnen worden herzameld.
Ook worden Qur'anische voorbeelden aangehaald, zoals een verstreken lente waarin talloze schepselen van een hele voorjaarswereld sterven en ontbinden tijdens de winter; gedurende de daaropvolgende lente worden soortgelijke schepselen herzameld, waarna geleidelijk opnieuw een complete voorjaarswereld wordt samengesteld. Voor een Schepper Die ieder jaar ontelbare soorten vergane schepselen herschept, is de herschepping van de mensheid uiteraard geen uitdaging.
Met dergelijke waarneembare voorbeelden uit het bestaan bewijst dit werk dat de realisatie van de herzameling in het hiernamaals wel degelijk mogelijk is. Daarnaast toont het aan dat de dag des oordeels en de eeuwigheid in het hiernamaals van wezenlijk belang zijn voor een menswaardig bestaan. De menselijke potenties die als zaadjes in de aard van de mens zijn ingeplant, kunnen immers alleen op basis van het geloof in het hiernamaals waardig ontkiemen en floreren. Hoe zal de mens anders voldoening kunnen vinden wanneer zijn meest natuurlijke wensen onvervuld blijven, zoals eeuwige liefde willen vinden, terwijl eeuwigheid niet bestaat; onvergankelijke banden willen vormen, terwijl hij uiteindelijk van alles zal moeten scheiden; verheven doelen willen nastreven, terwijl alles op den duur in het niets zal verdwijnen? Zulke onvermijdelijke realiteiten vereisen dat de mensheid op het grote verzamelplein bijeen wordt gebracht om voor de Schepper verantwoording af te leggen, opdat voor ieder mens zijn rechtmatige verblijfplaats in de eeuwigheid kan worden vastgesteld.
Bestel Hier | Lees Online Binnenkort insha'ALLAH! ✨